春节前,人们一般在腊月二十五日前杀猪,二十六日为封刀日,就不能再动刀了。
可明朝有位皇帝,却不管你是春节,还是腊月二十五、二十六日。他不允许任何人在任何时候与猪有染,否则全家老小都要被发配边疆充军。《武宗实录》云:“正德十四年(公元1520年)十二月乙卯,上至仪真。时上巡幸所至,禁民间畜猪,远近屠杀殆尽;田家有产者,悉投诸水。是岁,仪真丁祀,有司以羊代之。”瞧瞧这朱厚照给闹的,差点儿把猪儿“二师兄”给灭了族。那年清明祭祀时,居然找不到猪来献祭了,只好用羊来代替。
朱厚照究竟与猪有什么深仇大恨,以致要把猪赶尽杀绝,下此“禁猪令”呢?原来“猪”与明武宗朱厚照同姓,需要避讳;另外,朱厚照生于辛亥年,属猪。“双猪(朱)合璧”,因而下令禁止民间养猪。忌讳大过天,如果谁要还养猪的话,谁就是在养皇上,杀猪则更大不敬了。
不过,后来大臣们婉言劝谏时,幸而朱厚照还有点自知自明,知道自己也做得过分了一点,下令废除了这道让人哭笑不得的禁令。
其实,早在明代的“十三陵”选址时,皇帝们就发了猪一通脾气了。跟猪过不去的,在明代还真不止明武宗朱厚照这一个皇帝。
“十三陵”自1407年开始选择陵址,到1409年选定,历时两年,礼部曾收到许多陵址提案,均被永乐大帝明成祖朱棣否定。据说曾打算选在一个叫屠家营的地方,但皇帝姓朱,猪进了屠家,也意味着什么不言自明,自然犯了忌讳,引得皇帝不高兴。后来选定昌平县的黄土山,朱棣亲往视察,看见山前有座康家坟的村子,西边有个橡子岭山,东面的河套叫做干水河,加上黄土山的风水,朱棣认为猪到了这里,有糠(康)、橡子吃。还有泔(干)水渴,是朱家万世发展的吉地,遂被认定为陵址。于是当即下旨,定黄土山为他“万年吉壤”,恰好这一年是明成祖五十大寿之年,遂封其山为“天寿山”。
翻开历史，在一次大战结束之后的大约20年，第二次世界大战就爆发了，时间间隔就如我们看九十年代的事情，如此短的时间内德国能够再一次发动世界大战，背后是德国在二战前的经济奇迹，这个经济奇迹是怎样创造的，西方的经济学者却解释的含含糊糊，笔者认为西方经济学者是有难言之隐的，对他们国家政治家和他们导师的愚蠢是不好说破的，赔款本来是战胜国对战败国的一次勒索，结果反倒成为包袱处处受制让德国重新崛起，这无疑是个莫大的讽刺。这里德国虽然是战败国，但在随后的经济博弈当中，居然得到的是战胜国的利益，现在美国取得世界的霸权，采取的政策是与战败的德国一样的政策。
现在世界通行的说法是从1924年到1930年间，德国被迫发行大量外国债券以筹集这笔巨额赔款。到1929年发生全球金融危机，德国于1931年暂停了每年偿付的赔款。1933年希特勒上台后，德国拒绝恢复偿还赔款。但这个说法是有一些主观感情色彩在里面的。具体的进程是美国人道威斯主导的道威斯债券和后来金融危机给德国免债所发行的杨格债券（也称为杨债券），这些债券是美国人设计美元计价和在美国华尔街向全球发行的债券，这在今天看来可能很正常，但在一战后世界的金融中心在伦敦和国际货币是英镑的背景下就不同寻常了，这样大的债券发行美国操控和结算货币是美元，凸显了美国非同寻常的地位。
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