如今的家庭，女人当家做主已经不是什么奇怪的事情。不知道从何时开始，女权社会的慢慢进步开始让男人的地位一点点被剥夺。在古代，男人对妻子如果有不满意的地方，完全可以一纸休书将对方撵出家门，而如今的男人还敢吗?答案大家心知肚明就好!下面，小编从心理学分析角度为你揭秘历史故事，看看有关离婚背后的男人心理都是怎样的!
历史故事
中国古代夫妻离婚一般不用上衙门，只要男人写道“休书”就可“出妻”。汉《大戴礼·本命》规定了七条“出妻”理由，名曰“七出”，即：“不顺父母，为其逆德也;无子，为其绝世也;淫，为其乱族也;妒，为其乱家也;有恶疾，为其不可与共粢盛也;口多言，为其离亲也;窃盗，为其反义也。”但实际上，除了这七条，男人休妻的借口多的是，可谓五花八门。
因为一点鸡毛刷皮的小事休妻
《孔子家语·七十二弟子解》记载，孔老二的弟子曾参仅仅因为妻子有一次为后母“蒸藜(一种野菜)不熟”，就要把妻子休了，别人说他：“你这么做不合‘七出’的规矩呀。” 曾参则回答：“连烝藜这样的小事都做不好，更不用说大事了。”硬是坚持将妻子休了。
汉刘向《烈女传·邹孟轲母》记载，孟子因为看见妻子一个人在屋里上身衣服有些袒露就要休掉她，好在其母深明大义，制止了孟子，说：“《礼经》上讲，将要进大门，先问一声谁在里面，这是表示尊敬;将要进厅堂，声音一定要响亮，这是表示通知了人家;将要进入屋子，眼睛一定要向下看，表示担心撞上人有尴尬的时候。如今你无礼在先却责怪别人，不是和圣人差得太远了吗?”说得孟子都有些不好意思了，休妻的事自然也不提了。韩婴《韩诗外传》卷九则云：“孟子妻独居，踞，孟子人户视之，白其母曰：‘妇无礼，请去之。’”意思是孟子妻一个人在屋里大腿叉开坐着，孟子以为无礼，就要休她。由此也看出，孟子的妻子是个不大拘泥于小节的人，只是遇到了一个崇尚礼教的迂腐之人就有些麻烦了。
《后汉书·鲍永传》记载，鲍永因为妻子曾经在其母亲面前大声呵斥狗，就觉得是对母亲的大不敬，马上把她休了。狗在人前讨嫌，赶它走，即使声调高了一点，也很正常，鮑永竟然大为不满，实在是小题大做。
因为不善待家人休妻
《汉书·陈平传》记载，陈平“少时家贫，好读书”，其兄长为了使陈平能够出人头地，自己包揽了一切农活，而“纵平使游学”。可是“其嫂疾平之不亲家生产”，而且说长得又白又俊的陈平是个没用的绣花枕头，“有叔如此，不如无有”。其兄“闻之，逐其妇弃之”。因为其兄认为这样的老婆不能善待兄弟，留着还有什么用?不如休了。
《梁书·孙谦传》记载南朝孙谦，有个堂兄孙灵庆，因病寄住家中。孙谦外出回来过问堂兄的生活情况，堂兄抱怨说：“一向来茶水忽冷忽热，刚喝了就渴。”孙谦认为这是妻子不用心照顾，委屈了堂兄，立即把妻子赶出了家门。
因为要求分家休妻
《后汉书·独行传·李充传》记载，李充的妻子只不过是想和兄弟分家，也被休了。李充家贫，兄弟六人“同食递衣”。其妻私下与李充商量：“今贫居如此，难以久安，妾有私财，愿思分异。”李充假装答应：“如欲别居，当酝酒具会，请呼乡里内外，共议其事。”其妻就“置酒宴客”，宴会上，李充跪在母亲前面说：“此妇无状，而教充离间母兄，罪合遣斥。”于是当着众乡邻的面，“呵叱其妇，逐令出门，妇衔涕而去”。
《旧唐书·刘君长传》记载，到隋末，饶阳人刘君长的反对分家跟前述李充如同是一个模子出来的。他有一个累代共财的家庭，时值农民战争的混乱时期，缺少粮食，他的妻子想分家，要想说服丈夫，就把院里各个树上的雏鸟放到一个窠里，这样诸鸟争斗鸣叫，她说：现在天下大乱，禽鸟都不能相容，何况人呢，还是分家吧。刘君长听了妻子的话，分出来单独过活。一个月後，他觉得不对劲，指责妻子是『破家贼』，赶出家门，又同堂兄弟们一起生活去了。