揭秘：史上的“微博之祖”到哪儿都爱写一段

近读《东坡志林》，屡为东坡的奇情逸志所叹服。他随手记下来的几十个字，最多百十来字，都富有高情，潇洒无以名状。苏东坡高徒黄山谷谈到《志林》的由来，云：“往尝于东坡见手泽二囊……手泽袋盖二十余，皆平生作字。”苏东坡偶有所感，辄随手记下来，就像如今的写微博，写完就发表在私人的微博上。这些内容，从朝廷政治到地方民生，从梦里作诗到神仙鬼怪，从养生到乐死，无所不包无所不及。

苏东坡的“微博”《东坡志林》里，有“记承天寺夜游”云：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无以乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于庭中。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无柏?但少闲人如吾两人耳。”这时，苏东坡已被谪至黄州，困厄无着，却仍能逸志如此。寥寥八十二字，写尽洒脱情状。

苏东坡到哪里都爱写一段。《游沙湖》，求医于庞安常，疾愈，同游沙湖，作歌“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼”，随意惊艳。《记游庐山》五首，平白如话者———“如今不是梦，真个是庐山。”

俗话说：“女大十八变”，那么“十八”是指“女孩子长到十八岁时会有变化”还是指“女孩子长大后会有十八个变化”呢?

显然，这两种解释都不正确。这里的“十八”，即非专指年龄，也非确指十八个方面的变化，而是用“十八”泛指很多的含义。类似日常生活中众多含有“十八”的词语也没有具体数量指代之意，如酒有“十八里红”;地方有“十八滩”“十八盘”;佛教中则有“十八罗汉”“十八层地狱”;人物有“十八娘”“十八姨”，音乐有“胡笳十八拍”;俗语有“十八般武艺样样精通”等等。

在古代，《易经》有“十有八变而成卦”之说。另外，在数字文化里，“十八”是三、六、九的倍数。而“以三为全”的观念早就出现在文化史述中。《史记》载“数始于一，终于十，成于三”。《太玄经》有“三，终也，数之极也。”可见，“三”虽然是最小的数单元，表达的却是最低限度的多。而“三”的倍数“九”有完整化、集大成的意思。《鹤林玉露》有“数穷于九，九者究也”，《字汇》释“九，同纠”，即集合之意。“数”自从古代就被赋予浓厚的文化意义，在实际生活中具有双重功能。

“女大十八变”，亦是在这种文化背景下的具体使用，源自宋释道原《景德传灯录·幽州谭空和尚》中：有一女尼想开堂说法，就去问师父，师父答道：“尼女家不用开堂。”女尼反问道：“龙女八岁成佛，又怎讲?”师父说：“龙女有十八变，你与老僧试着变看一看。”在《法华经·提婆达多品》中提到的龙女是位通神善变最后成佛的神奇女子，具菩萨行，坐莲花座，成等正觉，得三十二相、八十种随形好，普为十方一切众生，在南方无垢世界广说妙法。

渐渐演绎到现代，“女大十八变”是指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。大多是用来夸赞女孩越变越美丽之意。