《资治通鉴》：
(贞观十七年十一月)敕选良家女以实东宫;癸巳(十七日)，太子遣左庶子于志宁辞之。.....上疑太子仁弱，密谓长孙无忌曰：“.......吴王恪英果类我，我欲立之，何如?”.....上乃止。十二月，壬子(初六)，上谓吴王恪曰：“父子虽至亲，及其有罪，则天下之法不可私也。汉已立昭帝，燕王旦不服，阴图不轨，霍光折简诛之。为人臣子，不要不戒!”
《册府元龟》◎帝王部·诫励：
(贞观十七年)十二月，帝谓吴王曰：“父之於子，恩爱是常。子能仁孝不骞，父亦恩情自重。若不顺其亲，数有罪恶，刑戮将及，何爱之有?昔汉武立昭帝，燕王旦嚣张不服，霍光遣一折简至，身死国除。为人臣不得不慎。”
《旧唐书·禇遂良列传》：
(贞观)二十三年，太宗寝疾，召遂良及长孙无忌入卧内，谓之曰：“卿等忠烈，简在朕心。昔汉武寄霍光，刘备托葛亮，朕之后事，一以委卿。太子仁孝，卿之所悉，必须尽诚辅佐，永保宗社。”又顾谓太子曰：“无忌、遂良在，国家之事，汝无忧矣。”仍命遂良草诏。
唐太宗立李治时的雷厉风行，在一干重臣面前以秀自杀为要挟，而反观李恪，唐太宗只对一个最不可能赞成的人随口说了一句。而且从《资治通鉴》的史料上看，就算李治十一月十七日拒绝纳妾，唐太宗疑其仁弱，并立马想到了李恪，但短短的十几天，十二月初六，唐太宗却反过来警告李恪不要学燕旦，并说我已经帮你做准好了霍光。更讽刺意味的是，唐太宗居然在临终前还对着长孙无忌提到了霍光，这其中的奥妙，有些人是不愿去想，也不敢去深究的。
当然，也有人声称唐太宗用燕王旦警告李恪是在“保护”李恪，为李恪“好”，让李恪自己谨慎小心一些，不过这真的是唐太宗在为李恪好吗?
李恪作为亲王，无论是生活在什么时期，他的命都不掌握在他自己手里，而是掌握在皇帝手里。何况以李恪提名太子未果这件事，以及他敏感的庶长子身份，新皇登基后会发生什么事，以唐太宗的政治智慧不可能想不到。所以唐太宗要是真的在保护李恪，真的为李恪好，就不该是告诫李恪自己要谨言慎行一些，而是应该明确告诉未来的皇帝李治你要善待李恪。
李恪剧照
也正因为明白这样的道理，汉高祖刘邦在改立刘如意失败后，特意留了封手诏给太子刘盈，告诉他一定要照顾好如意这个弟弟;唐太宗也反复强调过立李治就是为了让李承乾、李泰、李治这三个儿子能够同时活着——唐太宗既然能明确向自己的接班人李治表示日后一定要善待李承乾、李泰这两个哥哥，为什么不同样强调一下也要善待李恪呢?
所以唐太宗警告李恪就只是警告，和保护李恪无关，更不是在为李恪好。唐太宗若是真的为李恪好，就该告诉未来的皇帝一定要善待李恪。
还有人说警告云云也有记载是在贞观十一年的，但《资治通鉴》是编年体，在没有确切时间记载的事，司马光通常是很统筒把事情记载在一个大事件后面，而警告别学燕旦，《资治通鉴》里明确记载了是“十七年，十二月，壬子”。司马光与李恪无冤无仇，没理由去捏造一个日期来使得立李恪为太子变得可笑与不真实，所以这个日子就是唐太宗告诫李恪日子，何况《册府元龟》上也同样记载了此事发生在贞观十七年十二月。
综合对比一下上述史料，唐太宗为什么要提名李恪，也就一目了然了。
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