东吴有个替丈夫报仇的徐氏，被称赞为东吴女丈夫，三国演义第三十八回中那句赞叹孙氏的诗：“不及东吴女丈夫。”其实很有意思。从内容来看，显然是折射刘备为报仇而忘大义的过错。那么，从全书内容来看，还有没有其他影射呢？还影射谁不及这位“东吴女丈夫”呢？不是别人，而是孙翊的父亲、徐氏的公公——孙坚。借用孙坚之弟孙静的劝谏说，就是影射他“为一小恨而起重兵”，最终中箭身亡一事。
经过是这样的：袁术向刘表借粮被拒绝，便联合孙坚联手攻击刘表。孙坚收到刘表的书信后说：“刘表昔日断我归路，今天不乘此时报仇，更待何年？”“昔日”又是怎么回事呢？
起因在第六回，孙坚意外地得到了传国玉玺，起异心离开袁绍集团，以为能独得天下，便向袁绍（袁绍当时为十七镇太守讨伐董卓的盟主）称病回江东，“一心别图大事”。袁绍致书荆州刺史，要他截住孙坚，夺下玉玺。刘表奉命拦截，虽然有过一场恶战，这也是情理之中的事。像这样的争战，在当时常有发生，算不得什么大事。如果与曹操父亲和家人被杀的仇恨相比，的确只能算是“小恨”而已。但是，孙坚对刘表一直怀恨在心。在他认为，刘表要截下他的“传国玉玺”，几乎坏了他的大事，所以成了大恨。
孙坚的弟弟孙静在他出征前劝谏说：“今董卓专权，天子懦弱，海内大乱，各霸一方，江东方稍宁，以一小恨而起重兵，非所宜也。愿兄详之。”
孙坚说：“弟勿多言。吾将纵横天下，有仇岂可不报！”
程普劝谏说：“袁术多诈，未可准信。”
孙坚却说：“吾自欲报仇，岂望袁术之助乎？”意思是说，即使没有袁术相约和相助，我也要单独起兵报此仇。孙坚执意出兵攻打刘表，其结局自然可想而知。
徐氏是孙坚的三儿媳，为丈夫报了仇，并且保持了自己的贞洁和尊严，这显然是值得称赞的；但孙坚身为江东太守，仅为一区区小恨而起重兵，并丧失了自家性命，显然是极不值得的。这里说一句孙坚不及儿媳妇，仅仅是一种讽刺，还是一种对世人的警示呢？讽刺只是一种手段，目的在于警示。所以，从这一层意义上看，“孙氏报仇”这一段看似可有可无的叙述，“不及东吴女丈夫”这句诗，不仅仅是影射刘备和孙坚，应该说，旨在影射世人的报仇乃至抱怨的心态。因为书是写给世人看的，而不是写给刘备和孙坚看的。刘备为小义而舍大义的报仇心态，孙坚为一小恨而起重兵的心态，都是世人的反面教材。
从人物关系、人物地位，以及故事结构上来看，孙氏报仇与孙坚报仇，这一正一反似乎不成比例，然而，艺术的效果往往在这种不成比例中找到比例的平衡点。这里的比例平衡点在哪里？在“演义”的关键处：有时小义中能见大义，有时大义却被小义所遮障。大义与小义、平凡与伟大、弱女子与大丈夫、可赞与可惜、喜剧与悲剧……等等，都归于一种主要原因，即理智与利令智昏的区别上。也就是说，理性是平衡大义与小义的杠杆。读了这些章回和段落，掩卷沉思，是不是这么回事？现实生活中面对这类事例，我们是不是应该保持理性和冷静呢？
1904年01月13日 日本向俄国发出最后通碟，日俄战争爆发
在110年前的今天，1904年1月13日 (农历冬月廿六)，日本向俄国发出最后通碟，日俄战争爆发。
上一页 1 2 下一页