李大钊曾是袁世凯的“粉丝”：赞扬袁堪比拿破仑

多少年来，袁世凯在人们心中是“窃国大盗”，是个奸雄。然而，可能没有多少人之道，共产党卓越的创建人、杰出的马克思主义早期传播者李大钊，早年对袁有过一段从真心拥护到公开批判的真实经历。

1907年7月，李大钊考入北洋法政专门学堂学习 。此时，还是实行封建帝制的满清皇朝，而他毕业之时，已是实行民主体制的资产阶级共和国。连学校的名称也从“北洋法政专门学堂”改为“北洋法政专门学校”。他与很多向往西方民主政治的青年知识分子一样，对以孙中山为首的南方力量和以袁世凯为首的北方力量的同意携手，对国家和民族的中兴有望，充满欢欣。他赞扬袁世凯统一全国之功绩，一度赞扬袁世凯堪与拿破仑、克伦威尔和华盛顿等媲美。当听到日本狂热的侵华主义分子中岛端指责袁世凯是“奸佞小人”、“荣禄的爪牙”时，李大钊毫不客气地一一反驳。

究其缘由，李大钊拥袁是有来由的。那时的社会舆论并不像后来那样对袁充满指责的声音，而是有比较多的人认为当时最需要的是“统一”和“稳定”。在这一点上，袁世凯能起非常正面的作用。李大钊倾向于以宪政的方式在袁世凯领带下统一，也是符合情理的事。

事实上，民国初年的，刚从封建帝制转化而来，民众的政治意识也好，精英们的政治意识也好，都处于幼稚的状态。北洋政府一提出宪政，举国上下一夜之间冒出了300多个政党。这些政党的组成人员并无欧美国家政党组成人员那样的综合素质，他们的共同特点是通过“结党”达到“私营”，捞取本党利益的最大化。李大钊对此当然不满意。他认为必须通过一个公认的领袖挺身而出，把这一切理顺，从而建立起完备规范的民主国家体制。而袁世凯自然是理想的领袖之一。

然而历史终究要水落石出的。在袁世凯称帝后的1916年2月，应进步党领袖人汤化龙的要求，李大钊从东京回到上海，参与反袁斗争。在认清了袁世凯的本质后，他的历史观发生了180度的转变，从“英雄史观”变为“群众史观”。他认识到，必须通过启蒙，使民众认识到自身的存在和力量，将盲目崇拜英雄豪杰的心理转变为依靠自己管理社会事务的观念。

5000年历史名将辈出，尤其在王朝更迭的时代，总能看到他们指挥千军万马、驰聘疆场的雄壮本色，但上天似乎总是特别吝啬把最优秀的将星投向人间，尤其在大汉王朝建立之初，能值得历史称赞的名将几乎寥寥无几，唯独一人，历经2000余年一直被历史所热衷评述，他就是汉军第一位大将军韩信。

韩信以其优秀的军事指挥天赋为汉高祖刘邦得天下奠定了最为关键的基础，而汉高祖刘邦也是历史上极少的几个能与功臣甚至是敌军将领共享富贵的皇帝之一，为什么偏偏是这个为刘邦打下江山起到最为关键性的人物，在革命胜利后不久即被惨遭杀害?韩信的死背后到底隐藏着什么样的秘密，也许只要我们翻开历史的记载，很容易就能找到答案。

韩信登上历史舞台的最初形象并不是那么的高大威猛，而是一个落魄之人，曾为求生受人胯下之辱，曾为温饱得人救济，为了有份好工作，他先后投奔于项梁和项羽、直到刘邦入蜀时，才算遇到恩人，被刘邦从一个不起眼的小官直接拜为汉军大将。