靖国神社建于1869年，原称“东京招魂社”，是日本明治政府为了给在明治维新内战中战死的官兵“招魂”的场所。靖国神社每年4月21日至23日和10月17日至20日，会举行春季和秋季例行大祭。正是在1978年“秋祭”时，包括东条英机在内的14名甲级战犯的灵位被秘密安放于此。从此，靖国神社就彻头彻尾地成为了一个日本军国主义的象征。
绝不只是一座普通的“庙”
拍摄《靖国神社》电影的导演李缨之前在接受媒体采访时曾形容：“靖国神社既是日本天皇的战争祭坛，又是日本一个表情最为复杂的舞台。它是日本'大和魂'的精神堡垒，战争与和平，生与死，殖民主义与爱国主义，名誉与羞耻，宗教与政治，右翼与左翼，不断在这个舞台上交锋呐喊。”
记者日前采访了几名去过靖国神社的留日学生以及在华日本留学生，记录他们参观靖国神社的真实感受。
“我去过靖国神社，2009年，刚来日本的时候就去了。”日本一桥大学留学生王昊告诉记者，“我当时就是想去看看靖国神社到底什么样。”“结果呢?你参观下来以后觉得和之前想的或者你听过的介绍有什么不同吗?”记者问，王昊想了一会儿才说，“印象好坏都谈不上，可能是因为那时候刚来日本的缘故吧，对日本文化了解得还不深，语言也马马虎虎。但是它的整体的氛围，我是比较惊讶的，那种……肃穆感，仪式感都很强，不像在国内一般逛庙。”“仪式感指什么?”记者问。“仪式感就是……在我印象当中，比如你要申请，签名，等候，还要用水净手，净口，低头，拍手等等这些秩序”，“我们去的时候当然都是图个热闹罢了，但是感觉同行的日本同学是在很虔诚地做这些”。
靖国神社
在华日本留学生端木说，他在读的是对外汉语教育硕士，2011年邀请过几个朋友去东京玩了几天，也带他们去了靖国神社，“他们主动要求去的”。在游学馆里，端木没进去，因为他“知道里面写了什么，不好意思进去”，“后来他们几个出来，我也没敢问怎么样，他们知道我很友好，也没说什么过激的话，但我能看出来他们表情很……凝重，”“对，就是这个词”，端木补充道。
从入口沿正道行进，可到达净盆处，进去以后要在净盆处拿起一个长柄的木瓢，舀满一瓢水，先是右手持柄洗左手，再用左手持柄洗右手，然后用右手持柄舀水放在左手，再用左手将水送入口中漱口，再洗下左手，最后一次将水沿手柄流下冲洗瓢柄，然后将木瓢按照原样放回原处。在神殿前，参拜者先投入硬币作为香钱，然后二拜二拍手进行参拜。神殿外，同样有结愿树，上面挂满了参拜者求的神签。
靖国神社的游学馆在介绍侵华历史时歪曲历史，关于卢沟桥事变(日本称“支那事变”)，称事变原因为“方面拒绝日中和平的意志，正规军向日本军队非法射击，日本军队反击，使整个北支那变成战场”。关于南京大屠杀，游就馆称“昭和12年12月，包围南京的松井司令官向属下部队发布草图，用红笔标明外国权益和难民区，要求严正军规，杜绝不法行为。军队败退到下关，遭歼灭。在南京市内，对那些换上百姓服装的战败士兵进行了严厉揭发”。
靖国神社，从空中俯看，其轮廓像一把头朝西，柄朝东，刃指北的菜刀。表面上是肃穆与古朴的，但其中供奉的战犯的排位，却无时无刻不在昭示着他们的罪大恶极。充满安静与暴力的靖国神社，映射着“菊与刀”相融的日本人的性格。(文中受访对象皆为化名)
上一页 1 2 下一页