导语：我们在谈论魏晋风度时，必定会说到“五石散”，因为两者几乎是联系在一起的。在当时，服食“五石散”成为一种类似吃摇头丸一样的时尚，魏晋名流们便纷纷服用以示身份。
魏晋风度与五石散
我们在谈论魏晋风度时，必定会说到“五石散”，因为两者几乎是联系在一起的。在当时，服食“五石散”成为一种类似吃摇头丸一样的时尚，魏晋名流们便纷纷服用以示身份。
何晏是三国时魏国人，后来他的母亲改嫁曹操，他也就被曹操收养了。据何晏自己说，“服五石散非唯治病，并觉神明开朗”。就是说，服此药可以使精神爽朗、气色红润——这在以美貌品评人物才性高低的当时，是十分重要的。何晏作为吏部尚书，不可能不高度重视自己的容貌和风度。据载，何晏肤白貌美，直令人疑其涂脂抹粉。所以，何晏服五石散的目的之一是为了追求美貌。
五石散还具有春药的作用。宋人苏轼亦说：“世有食钟乳、鸟喙而纵酒色以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲。”苏轼的猜测不错，何晏服药目的之二即是为了纵欲。
以何晏的名士圈子的声望，他的一言一行都会成为人们效仿的对象。西晋以下，服散之风更盛，晋哀帝、王羲之、张孝秀、房伯玉、皇甫谧等名流，都嗜服五石散。据史学家余锡嘉先生考证，从魏正始到唐天宝之间的500多年中，服散者可能有数百万，因此丧生的也可能有数十万。
唐宋时期用于治病的“阿芙蓉”
鸦片进入始于唐代。波斯僧人将蚕虫藏在竹筒里带到拜占庭帝国，也可能是他们将鸦片带到长安，还有另一个渠道，便是从海路来到广州的“大食商”。此时的鸦片是一种珍贵的药品，味道苦、气味臊、花色却艳丽，名字也很美，叫阿芙蓉。
阿芙蓉
《旧唐书·拂菻传》记载：“乾封二年，遣使献底也伽。”这“底也伽”乃是一种众草合成之药，是上古及中古时期著名的含有罂粟成分的万能解毒药，拂菻国(东罗马帝国拜占庭)进贡“底也伽”给唐高宗李治，因为尚未满30岁的李治龙体欠安，经常感到头晕目眩。拂菻国的医生认为，鸦片具有抗毒功效，是治疗慢性头疼、眩晕、耳聋、中风、视力差、嘶哑、咳嗽等疾病的解毒剂，故当时鸦片是“万用解毒药方”的主要配方。含有罂粟成分的“底也伽”，正对李治的病症。所以，拂菻进贡“底也伽”，最大可能就是出于治疗李治“风疾”的需要。
《旧唐书》短短10个字，被学术界视为人服食含罂粟制品的最早文字记载，并被当成鸦片传入之始的证据。
到了宋代，鸦片的主要功能还是治病。北宋刘翰《开宝本草》记：“罂粟子一名米囊子，一名御米，其米主治丹石发动不下，饮食和竹沥煮作粥，食极美。”宋人甚至有人认为，用罂粟配药能解毒治痔疮肛脱。辛弃疾即服用过由一“异僧”用陈年罂粟壳与人参一起配成的“威通丸”，治此疾。
从所留传下来的作品来看，宋代名人与罂粟的关系很密切。苏轼、苏辙兄弟或许都服食过罂粟。苏轼《归宜兴留题竹西寺》诗中称，“道人劝饮鸡苏水，童子能煎莺粟汤”。苏辙曾经形容过喝了罂粟汤的感受：“饮之一杯，失笑欣然;我来颍川，如游庐山。”这显然是嗑high了以后飘飘欲仙、充满幻觉。
明神宗朱翊钧头骨中检测出吗啡残留
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