揭秘：历史上的历代帝王为何独尊少林禅宗？

导读：地在天中，四海名山为第一;山传言外，十方法教是祖元。这是少林寺山门前石坊上的一幅对联，说的是少林寺在佛教寺庙中的历史地位和影响。“四海第一”，“十方祖元”，在佛教圣地林立的华夏大地，位于中原中岳嵩山的少林寺为何能敢称第一，少林禅宗又为何能在佛教的十大宗派中独树一帜呢?追本溯源，不难看出，这与历代帝王独尊少林禅宗有着密不可分的关系。

少林寺是具有一千四百多年悠久的历史的禅宗祖庭，由于“少林武功甲天下”的少林僧人以闻名于世的武功留下了许多仗义救人、扶危济困的动人传说，写下了“十三和尚救驾唐王”和英勇抵御倭寇、保家卫国等历史辉煌篇章，因此使少林寺成为历朝历代的帝王最为重视、关注和护佑的寺庙。

根据史料记载，少林寺是北魏孝文帝元宏为印度一位名叫佛陀，也称跋陀的高僧修行而建造的。孝文帝笃信佛教，太和二十年，即公元496年，印度僧人佛陀来洛阳传法，很受朝廷尊祟。孝文帝就敕令在少室山北麓为他们修建寺庙，供给衣食。因寺庙建于少室山密林深处，遂命名为“少林寺”。佛陀在少林寺专心翻译佛经，收徒子数百人，传授小乘佛教。高足弟子有慧光、道房和僧稠等人。

少林寺第二位高僧是具有传奇色彩的菩提达摩。他是南天竺，即古印度国秀玉王之子，经历三年寒暑来到金陵，当时正值南北朝时期，政治分裂，佛教上南方重视义理，北方重视禅学。达摩与梁武帝萧衍话不相投，就来到北魏洛阳，深得北魏朝廷的青睐，后长住少林寺传授禅法。达摩主张的坐禅壁观，修佛教“大乘空宗”。达摩被尊为禅宗鼻祖，少林寺也成为禅宗的祖庭。

隋朝为巩固王朝统治，大力提倡佛教。开皇年间，隋文帝杨坚赐少林寺柏谷坞屯田一百顷，使少林寺成为了拥有一定经济实力的佛家庄园。

大唐帝国的建立因为得到少林寺僧人的帮助，朝廷更是不断赐给少林寺大量财物，还经常大兴土木，修筑佛塔宝殿，皇帝、皇后也常游幸嵩山和少林寺，尊为佛门宝地。当时的少林寺拥有土地多达一万四千多亩，寺基五百四十多亩，寺庙建筑五千四百一十八间，僧人二千多名。正如《少林寺碑》所记：“妙楼高阁，俯瞰为林，金刹宝铃，上摇清汉”。天册万岁元年，即695年，武则天封把嵩山，改年号为“万岁登封”元年。登封县名，由此而得。开元十年，即公元723年，唐玄宗李隆基命天文学家僧一行到少林寺修建玉殿，僧一行精心设计建造了一座“梵天宫殿”，雕工极其精湛，“使之悬日月光华，建佛地园林，动烟云气色 ”。少林寺面貌焕然一新。

宋代理学兴起，佛、道、儒三教合流。理学家的思想深受禅宗的影响，禅宗及禅宗祖庭少林寺得到史无前例的发展。宋雍熙年问少林寺所藏佛经达到九千五百余卷，少林寺被称为“天下第—名刹”。

到了元朝，少林寺更是兴盛于一时，元世祖忽必烈钦命福裕和尚前住持少林寺。在此期间，福裕创建了少林寺的钟楼、鼓楼，“兴什起废，训徒说法，施者如岳，来者如归市”。当时有僧人两千多名。元朝时，少林寺对外开放，日本僧人邵元“久居少林”，担任执事僧、“当山首座”和尚等职务，并屡有建树。