晁盖为何要多次营救宋江？害怕重蹈王伦的覆辙！

水浒里晁盖和宋江都曾是万人瞩目的焦点，一个是东溪村保正，一个是县里的押司，按理说都是小角色，不过都曾在这场轰轰烈烈的水泊梁山里占着重要地位。晁盖劫取生辰纲，宋江拼了血海干系前去搭救。宋江有难，晁盖也是义无反顾，救了一次又一次。那么晁盖为何如此，难道仅仅是报恩？

宋江比晁盖有本事，这是晁盖不可否认的事实。晁盖自己也说过“四海之内，名不虚传。结义得这个兄弟，也不枉了”，后来又说“贤弟如何这般说！当初若不是贤弟担那血海般干己，救得我等七人性命上山，如何有今日之众！你正是山寨之恩主。你不坐，谁坐？”

可见在晁盖眼里，宋江不仅是一个声名远播的人，也是个气魄很大的人，如果胆小如鼠，心中没有江湖情义，断断不敢冒此风险。

不过一而再再而三的去救宋江，则不只是如此简单：

其一，大势所趋，梁山上好多人都敬佩宋江。宋江号称及时雨，梁山打的是替天行道的大旗，既然宋江要遭到毒手，自然会引起众多英雄的愤慨。救宋江也是大家伙的心声。

其二，为了壮大自己。梁山虽然号称八百里水泊，其实人手也很有限，尤其是有识之士，俗话说：千军易得，一将难求。尤其是宋江当时在江湖上很有威望，好多人听得宋江的名声无不下拜，就是晁盖手下的兄弟也受过宋江的恩惠。这样的人上了梁山，肯定会为自己卖命。

其三，害怕重蹈王伦的覆辙，梁山上有的是能人，比如豹子头林冲，既然是贼窝，俗话说盗亦有道，你就要光明正大，不能小肚鸡肠，尽管宋江有本领，你也要把他弄来，让他死心塌地的为自己服务，绝对不能学王伦，固步自封，而且王伦的结局就是死路一条。

其四，治理梁山绝对不是晁盖之类的草莽英雄，希望有新鲜的血液。宋江精通吏道，又有领导才干，自然能够治理好梁山，晁盖一心把宋江当成千年老二来培养，当然他不知道老二其实也是想当老大的。

如果晁盖第一次救宋江纯属报恩，后来的几次相救，大概就是让宋江感到自己很讲义气，士为知己者死，这是古人挂在嘴边的话，当然他哪里知道宋江并不讲究信义。

关于孟子“不孝有三，无后为大”中的“后”的释义，学界历来有两种观点。一是儿孙对长辈要尽后代的责任;二是娶妻生子，延续子嗣。大多数学者倾向于前者。我的理解是，二者并无冲突，前者宽泛，后者具象，实则前者已经包含了后者。毋庸置疑的是，无论怎么去理解，若一个男人“不娶无子，绝先祖祀”，在古代都属于不孝。

古代确实出现过不少独身男人，独身即意味着“绝后”，“绝后”即意味着不孝，而古代男人之不孝，即意味着要承受来自家庭、社会及儒家道德伦理等方面的诸多压力。但赵炎意外地发现，这些独身男人似乎并不惧怕压力，他们面对“绝后”往往各有说辞，且均能大义凛然、自圆其说。茶圣陆羽：生“不知何许人也”，死亦何惧无后?陆羽，寿72岁，婚史不详，从其自传及各种史料记载来分析，多半是未婚。他是一个弃婴，不存在父母之命;相貌丑陋，不认字，还口吃(有仲宣、孟阳之貌陋;相如、子云之口吃)，当过优伶，二十岁以前，一边演戏一边学文化，未曾结婚;其后考察茶事，先后出游四川、江苏、浙江等地，在苕溪(今浙江吴兴)隐居，开始闭门著述《茶经》，一直到公元780年，呕心沥血三十载乃成，其时他已年近五旬，依然未娶。