曾国藩调戏朋友美妾后日记中骂自己“禽兽”？

道光二十二年，曾国藩的朋友陈源衮新纳了小妾，人称貌若桃花。曾国藩心中艳羡不已，便登门一睹芳颜。到朋友家后，曾国藩先聊了点学问，接着就夸朋友艳福不浅。这还不算，曾国藩还要一睹芳颜，朋友心中万般不愿，但耐不住曾国藩强说，便将小妾喊了出来。曾国藩见了大赞其美貌，还说了些挑逗的话，令人很难堪。回家后，曾国藩在《日记》中写到：“猥亵大不敬。”后来，曾国藩又和其他朋友聊起调戏之事，因此和陈源衮闹翻。他又在日记当中写到：“真禽兽矣。”

本文摘自：《快乐老人报》2015年5月14日T4版，作者：唐浩明，原题为：《曾国藩戒色：日记中骂自己“禽兽”》

曾国藩曾公开说，人分两种——圣贤和禽兽。为达圣贤，他一直修身。其中，最困难的一关是戒色。

30来岁时，曾国藩就开始在这方面隐忍。偶尔和朋友聊天称赞女眷好看，也会让他事后内疚——“不可容忍”。

当时，曾国藩的妻子身体不好，时常患病。一次，参加进士同学的团拜，由于所拜之家姬妾如云，这使得曾国藩“喜色”之心油然而生，东张西望，颇失大雅。回家后，他在日记中写到：“目屡邪视，真不是人，耻心丧尽……”

道光二十二年，曾国藩的朋友陈源衮新纳了小妾，人称貌若桃花。曾国藩心中艳羡不已，便登门一睹芳颜。到朋友家后，曾国藩先聊了点学问，接着就夸朋友艳福不浅。这还不算，曾国藩还要一睹芳颜，朋友心中万般不愿，但耐不住曾国藩强说，便将小妾喊了出来。曾国藩见了大赞其美貌，还说了些挑逗的话，令人很难堪。回家后，曾国藩在《日记》中写到：“猥亵大不敬。”后来，曾国藩又和其他朋友聊起调戏之事，因此和陈源衮闹翻。他又在日记当中写到：“真禽兽矣。”

“尚方宝剑”反映出的是一种人治观念。纵观历史，在汉唐盛世，政治清明时期，“尚方宝剑”只是人民思想中的象征物，在明朝中后期，他才成为现实中的一种制度。真实的包青天生活在宋朝，是不可能有“尚方宝剑”的。

在一些电视剧中，我们经常可以看到对尚方宝剑的描写，比如《包青天》中的包公就有一把尚方宝剑。在历史上真的有尚方宝剑存在吗?这个问题要从我国的秦汉时期说起。

“尚方”是专门为皇室制造刀剑兵器和珍服器玩的机构，秦已有之，汉负盛名。由于“尚方”所制的宝剑，锋锐无比，利可斩马，所以又被称为“斩马剑”。古代非常重视礼法，由于尚方制剑只能由皇室使用，所以这种宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权。

“尚方宝剑”的称谓源于西汉成帝时，据《汉书·朱云传》记载，直言敢谏的朱云希望皇帝赐给他一把“尚方斩马剑”，用以诛杀皇帝的老师安昌侯张禹。结果朱云不但没有得到“尚方宝剑”，反而差点丢了性命，这就是历史上著名的“折槛朱云”的故事。在汉以后的几个朝代中，用“尚方宝剑”诛杀奸臣贼子仍然只是人们心目中的美好愿望。

以尚方剑为名，象征专断权力，并有隆重的授剑仪式开始于元代。据《宋史》记载，在忽必烈时，道士张留孙以神道治愈了皇后的病，“帝后大悦，命尚方铸宝剑以赐”。此时的“尚方宝剑”虽有专断权力的象征，但还没有被用于政务和军事。