宋太宗淳化四年的冬天，东京(今开封)滴水成冰，房檐垂下的冰挂有一尺多长，在冬天清冷的、不足以给人任何慰藉的阳光照耀下，像一柄垂下来的匕首，令人望而生畏。这样的冬天在北宋并不鲜见，宋太宗还记得乾德二年的冬天，哥哥宋太祖上朝时，身穿貂皮大衣戴着皮帽全副武装，所有的大臣都缩着手不胜寒瑟站在讲武殿临时铺的地毯上，上奏章说话哆哆嗦嗦冷得舌头打结的情景。
而这个冬天似乎比那年还要冷。宋太宗心头一动，想到了黎民百姓，想到了弱势群体。于是传下一道春风一样温暖的圣旨：“给京城所有高寿人瑞发奖金，超过100岁者赏赐金腰带。”一眼瞥见大殿窗外纷飞的雪花，宋太宗这位北宋的公仆一拍龙头，又传下一道春风般温暖的圣旨：“再赏京城鳏寡孤独以及贫穷者一千钱、米炭若干。”
经过统计调查，爱心大使在这个冬天以最快的速度把太宗的温暖送到了千家万户，“雪中送炭”的故事不胫而走，于是大街上到处是拎着木炭你来我往的身影。北宋著名画家范宽的《雪景寒林图》以其气势磅礴的笔触，创新独到地把宋朝的隆冬刻画得惟妙惟肖。诗人范成大给朋友雪中送炭之后来了灵感：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”诗人是含蓄的，却也从一个侧面反映了那时的风尚。宋太宗首开雪中送炭的爱心先河，普天之下，无论是王公贵族还是知识分子，礼尚往来首选的自然是炭，温暖而又实用的上行下效。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。柴门外风雪兼程的归人，柴门内炉子中熊熊燃烧的木炭，在在温暖中等待千年。人性散发的光和热，千年不散。
有一群人，他们也活跃在汉末三国的舞台上，尽管他们出身未必名贵、地位未必很高，但在当时的知名度一点儿都不亚于那些逐鹿争霸的群雄、能征惯战的名将和运筹帷幄的谋士，他们就是方士。
一、汉末三国著名的方士们
方士就是有方术的道士。所谓方术是古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。
这个词最早出现在《庄子》一书，《汉书》里把它分成方技和术数两个门类，方技包括医术、神仙术、长生术、房中术等，数术包括天文、历法、五行、占卜等。
秦始皇和汉武帝都是方术的爱好者和狂热追求者，在他们的倡导下方术有了极大的发展，到了东汉末年方术颇为盛行，在民间拥有很大的号召力，太平道、五斗米教等民间组织也利用方术吸引徒众。
《后汉书》里有方术列传，记载了任文公、郭宪、徐登等42个著名方士，可见其社会影响力如何广泛。
《三国志》里也有方技列传，虽然记录的方士只有华佗、杜夔、朱建平、周宣、管辂等五5，但记录的事迹更详尽，管辂的本传加裴松之注引的内容多达1.3万字，仅次于曹操和孙权传记的内容，篇幅居然超过了刘备，列《三国志》所载人物传记的第3位。
在《三国志》方技列传中所载的这5个方士中，华佗算是医学家，当年归为方术一类，如今应该属于医学的范畴;杜夔是音乐家，如今算是艺术工作者。朱建平、周宣和管辂才是真正的方士，其中朱建平擅长相面，与算命先生差不多，周宣擅长解梦，管辂擅长的内容比较庞杂，有时候像算命先生，有时候像魔术师。
上一页 1 2 下一页