苏妲己的形象深入人心，主要还是由于一部《封神演义》，但这只是一部小说，并不是真实的历史。不过，历史上确实存在妲己这个人，在《国语》中明确说道：“有苏氏女，妲字己姓也……殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”可见，她不姓苏，也不是冀州侯苏护之女。
她姓己，名妲。当年纣王征服有苏氏，得到己妲，加上有苏氏部落以九尾狐作为图腾，才有后世传说妲己是狐狸精。
关于她“勾引”商纣王，引发武王伐商，是从《史记》开始的。《史记•殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。
而将这种过程细节化的，就是《封神演义》了。
在这部小说里，苏妲己善舞，妖媚诱人，因此“惹得“纣王荒理朝政，昼夜宴游，还在卫州设“酒池”、“肉林”，每次宴饮者多达三千人，还让裸体男女在里面追逐嬉戏。
当时商朝的九侯有一位女儿长得非常秀丽，被纣王应召入宫，单她看不惯妲己的放纵而被杀，九侯也遭“醢刑”（剁成肉酱）分给诸侯。不仅如此，在妲己引诱下，纣王制造出了“炮烙之刑”。
这是一种十分残酷的刑罚，将铜柱涂油，燃以火炭，令监犯行其上，下跌火红的炭中，脚板被烧伤，发出惨叫声。妲已一听到这种惨叫声，就变得兴奋起来，纣王了讨得美人的欢心，更加推崇这种酷刑。
此外，纣王派人从全国各地搜寻奇珍异宝，放在鹿台和鹿园中，荒淫无度。
一次，妲己看见有人赤脚走在冰上，认为其生理结构和别人的有很大不同，就叫纣王命人将他双脚砍下来，探究那两只脚不怕寒冷的原因。
还有一次，妲己看见一个妊妇，就对纣王说出了她肚子里孩子的性别，而纣王当然不相信，妲己怂恿纣王命人剖开妊妇肚皮，看看她猜得对不对。当时商朝忠臣比干一直反对妲己的野蛮行径，还在纣王眼前谏曰：“不脩先生之典法，而用妇言，祸至无日。”
引得妲己异常恼怒，就借为了印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法，残暴地将他剖腹挖心。
纣王的无道，激起民众的强烈反抗。
周武王乘机发起诸侯伐纣，牧野一战大获全胜。最后。纣王逃到了鹿台自焚，妲己也自缢。
第二次长沙会战前，薛岳在湖南战场所使用的战术思路一直都是“后退决战”，但是随着手中掌握兵力资源的不同，指挥官的想法也会出现微妙的变化。到第二次长沙会战开始时，他所在的第九战区集中了好几个主力军，除七十四军外，第十军、第三十七军、第二十六军也均非弱旅。有这么多威龙猛将，薛岳便不甘于老是“后退”，他不顾参谋处处长赵子立的反对，执意把决战防线部署在了汩罗江边，试图拒敌于汩罗江北。未曾料到的是，在日军的重兵突击下，江边防线很快陷于崩溃。
在汩罗江防线失守后，薛岳预计日军接下来一定会直取长沙，所以才要让七十四军赶去黄花镇防守长沙。赵子立得知后，依旧认为此决定欠妥。
兵学家结合过往战史和抗战实践发现，日军不仅遵循“进攻第一，包围第一”的战术原则，而且特别崇尚“利用地障进行包围”。比如进攻南昌时，就利用了鄱阳湖、赣江这一地障，以主力向军队的左翼进行包围。进攻长沙，则惯用洞庭湖、湘江做为地障，以主力向军队的右翼进行包围。
（电视剧《长沙保卫战》中的日军将领）
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