解密：一直不甘心人后的沙僧为何愿意做三师弟？

古时候形容宰相，一人之下万万人之上。宰相贵为首辅，尚有下属之份，况乎芸芸众生?每一个头头都是从下属升迁而来，每一个头头的上头都有或多或少的头头，本身也是下属，这或许就是官场之宿命。

如何做下属，窃以为需要向《西游记》里的沙和尚借鉴几招。

小说第二十二回，八戒大战流沙河，可以看做是沙僧再次步入“仕途”的前奏。工作分配问题，是早已安排了的，职位高低问题，是早已设定了的，别奢望做师兄，资历这个东西，不宜提倡，但是赶上了还真没辙。在这个桥段里，沙僧的诸多表现，似并非不甘于人下，而是意在证明点什么。

对新单位的识别，观世音曾有明示，“取经人”这个招牌比较抢眼，留意过往僧侣即可。然则沙僧初见师父师兄，“奔上岸来，径抢唐僧”。联系到后来的他是那么的老成持重，此举甚是突兀。

跟猪八戒酣斗三次，累计数个时辰，相当从容，可是每当孙悟空上前助战，他却唯有躲闪，钻进河里，有些意味深长。观世音派出木叉，将沙僧扶上马又送了一程。当木叉前来说明情况，他还在拿腔捏调，“取经人却在那里?”指着孙悟空道：“这个主子，是他的帮手，好不利害!我不去了。”

再回头看自我介绍那一段，跟数来宝似的，从闯荡江湖、拜师学艺、入朝为官的种种成功、荣耀和富贵，到犯罪挨贬、流放生活的种种失意和沦落，絮絮叨叨五百多字，不可谓不详细，对猪弹琴，如此不厌其烦，又作何解?

初入仕途者不妨琢磨琢磨。所谓“付出是下属吃饭的金碗”，那是上岗后的事儿，上岗前呢?争取印象分，大概没坏处。

很显然，沙僧对新单位的人事及现实环境是做过充分研究并有了明确判断的，定位比较准，重点是猪八戒。他知道该表现什么，怎么去表现，创造了有利于自己的机会，水下功夫，让孙悟空自愧不如，武艺对决，与猪八戒平分秋色，恰如其分的告诉了几位上司尤其是德行不佳的猪八戒：我不是滥竽充数的怂包，也有过辉煌的履历，我有能力有资格成为你们的好下属好帮手!

争取印象分，是下属获得信任、展望前程的铺垫。

马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。

下属的印象分之于上司，如骑者，似运道，有心人努力者，才能获之，不是有那么句歌词嘛，这个世界没有随随便便的成功。

妙悟不在多言，善学者还需把握规律。

沙僧认师前，“整一整黄锦直裰”。

注意，这个礼仪动作，当初猪八戒是没有的，高下立判。

在古代，循守礼节，既是规则，又是原则，容不得半点马虎。小说中，沙僧重视此类细节的描绘非常多，关乎原则性矛盾时，譬如猪八戒经常闹散伙，他是绝不让步、公开指责的，而对那些非原则性矛盾，譬如孙悟空与猪八戒之间的取笑争吵，他却总是不置可否，甚至有时还参与，真正做到了“内不愧心，外不负俗”，树立了一个好下属的典范。

认师仪式完毕，等于“仕途”开始，沙僧的表现欲突然化为乌有。八戒的话很不好听：“你这脓包，怎的早不皈依，只管要与我打?是何说话!”沙僧装聋作哑不搭腔;孙悟空在一旁打圆场：“兄弟，你莫怪他，还是我们不曾说出取经的事样与姓名耳。”他仍然装没听见。

这叫什么?叫收敛锋芒。