关羽为什么瞧不起孙权

无论在演义还是在史书上，关羽都是瞧不起孙权的。世界上没有无缘无故的事情，没有无缘无故的爱或恨，更没有无缘无故的瞧不起。想必事出有因，从关羽的观点上来看，无非以下几方面：

首先，那小仲谋是坐领江东，说的不好听一点就是捡大便、吃现成的，东吴江山不是他流血流汗，一刀一枪拼出来的，靠的是父兄。而且是十六七岁就当上了一国之主，小小年纪就如此好运，这让跟着刘备漂泊半身还没多大地盘的关羽心里很不是滋味，心里自然是瞧不起。

其次，一般不亲临战场，更别说带头冲锋陷阵，斩将杀敌了。如此关键的赤壁大战，他竟然不敢上前线。难怪鲁肃讨荆州单刀会时关羽说：左将军(刘备)亲冒矢石，寝不脱介，戮力破魏。。。。。言下只意是你主孙权大战时坐在屋里，现在还想来要土地，我大哥刘备可是拼命了的也。一向作战勇猛、冲锋在前的关羽显然是瞧不起孙权这种不敢去‘决阵两机之间’的人主。

再者，好不容易有一次带兵打战机会即合肥之役，这我不想多说了。十万还打不过别人八百，最后搞得几次差点儿被关羽好友张辽捉，搞得好象是别人带兵来打他，一会儿跑到土山上躲避，一会儿跳断桥逃命，脸丢得找不到脸了，而且一辈子怕了张辽。打战这么草包，如此个人战绩，要关羽瞧得起也难。

总之，以关羽那种强梁性格，要他瞧得起孙权比曹操要他真心投降还难。

三从四德是汉族古代习俗之一，现代人也喜欢把三从四德念叨。

“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年，为父一年)时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象(出示字体);《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。

“四德”一词见于《周礼 天官内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子 “未嫁从父”

“从”有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主，必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。