“洗三”是古代降生礼中十分重要的一个典礼。婴儿出生后第三日，要举行沐浴典礼，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的企图，一是洗濯污秽，消灾免难;二是祈祥求福，图个吉利。
给小儿“洗三”自然是正常不过了，给干儿子“洗三”，大约只需杨贵妃做得出来。
唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，但是，杨玉环却不甘心只占有一个皇帝，偏偏喜欢上了胡儿安禄山。安禄山为了博得玄宗的赏识，在贵妃面前大献热情，他固然比杨贵妃大十几岁，却央求给贵妃当干儿子。杨贵妃成心笑而不答。唐玄宗却鼓舞贵妃收下这个“好孩儿”。
杨玉环为安禄山洗澡香艳至极
自从杨贵妃当了安禄山的干娘，与安禄山交往就有了名分，你来我往，勾搭成奸。《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十年正月三日，是安禄山的华诞，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的华诞礼物。过罢华诞的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替这个“大儿子”举行洗三典礼。
杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐……这是最近网上疯传的一篇文章。那么，历史的真相又终究如何?杨贵妃终究给安禄山洗没洗澡?杨贵妃和安禄山到底是什么关系?
杨玉环为安禄山洗澡香艳至极
据史载，唐玄宗天宝十四年(公元755年)，身兼三镇节度使的安禄山在范阳发起叛乱，15万大军势不可当，下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后，唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”!
“安史之乱”无疑与杨玉环有关联，至少能够说是安禄山以“清君侧”为借口希图不轨。《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载：“禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”大意是说安禄山造反，以征伐杨国忠为借口，而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶。但翻阅新旧唐书，实难找出杨玉环与安禄山有暧昧关系的任何记载或暗示，倒是《新唐书》中有说：玄宗宠信安禄山，命他与杨家诸姨结为兄弟，而安禄山“母事妃”(拜杨贵妃为干娘)，每次朝见天子，杨家人必定设宴款待。这里的“杨家人”应该不包括杨玉环，她可是“皇家之人”。
那么，杨玉环与安禄山的艳闻又从何而来?是纯属相似当今文娱八卦性质的坊间风闻，还是唐朝的“狗仔队”潜入后宫卧底“偷拍”之?
无论是《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史稗记，还是《唐史演义》、《梧桐雨》等小说杂剧，我们都能看到对“杨安恋”的大肆渲染，有的说得活灵敏现，几近当今的某些“写真集”，着实让人难辨真假。其中便有“贵妃三日洗禄儿”的趣闻，说杨玉环为干儿子安禄山三天洗身。“洗三”是古代的一个风俗，在婴儿出生后的第三日，便举行沐浴典礼，召集亲友为婴儿祝吉，也称“三朝洗儿”，意在“洗污免难、祈祥图吉”。杨玉环在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡，似乎让人觉得有些啼笑皆非!
杨玉环剧照
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