就像通常悼词中常说的，王安石的一生是革命的一生，战斗的一生。他的兴趣好像只在施展政治抱负，可惜了他作为诗人的才气和灵性。他很清廉，家里过得清贫，对女色也兴趣缺乏。这两条就非常阻碍了他精神境界的提高，不会享受不会爱的人能做出什么风流韵事?读王安石的诗歌，要注意创作年代，以及此前他所经历的政治事件和政治抱负落空时的心情，千万别在他的诗里找爱情的影子。
王安石的改革是比较典型的书生革命，考虑问题不全面，利想得多，弊想得少，缺乏实践经验，还不肯在实践中及时纠正错误。光看反对他的那些人的名单就知道他捅了多大的娄子：司马光、欧阳修、程颐、吕公著、富弼、文彦博、范仲淹、苏轼、苏辙、范祖禹、晁补之、黄庭坚、秦观、王安国……我喜欢的诗人基本都在这份名单里。
王安石选择的改革合作者就很差劲，不死的几乎全成了日后的奸臣。有次王安石在家里和小人吕惠卿等密谈时，他的弟弟王安国竟然在窗外吹箫，吵得王安石没法说话。王安石对着弟弟说“停此郑声如何?”王安国回答：“远此佞人如何?”
王安石的改革方案推广之前，没有进行广泛的可行性研究，推广后也没有及时修正缺陷。林语堂在《苏东坡传》中归纳的王安石变法是我看到的论述中最搞笑的：“王安石变法有九项制度，其中三项国营企业、三种新税和三项管制人民的登记制度。”
经历过大跃进和“文革”的人随便想想，也会知道王安石改革的结局。他的改革措施中的商业计划是把皇家的东西摆出来卖，让皇帝觉得没面子给否决了。
王安石变法最根本的错误是利用皇权推行新政，而缺少法律手段保障弱势群体的权益。尤其是文化历来轻商，使商业不发达，缺少有效的贸易管理模式和资金流通渠道，也没有经济法，根本不可能确保交易双方的利益。这样一来，改革的结果就是培养出大量官商垄断市场、物资，并控制资金流向。平民百姓只有任人宰割的份儿。
王安石政策水平低可以原谅，可他不应该迫害与自己观点不同的人。司马光这么温和的人，在反对新政无效后还找王安石沟通数次无望，才宣布和他决裂。
王安石的言行成了儿子的好榜样。儿子听说有人反对改革，轻描淡写地比划出“杀”字!此时他没有管教儿子，却在儿子重病后强令儿子和儿媳分居。儿子思念妻子，又不敢违抗老子的决定，只好写诗遣怀。《眼儿媚》的诗句写得如此哀怨：
杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁，海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。
纤秀柔弱如女子的男子满怀思恋写下的《眼儿媚》，没能打动亲生父亲，含恨而逝。他死后，妻子改嫁。可见王安石的心多冷漠，多缺乏人味儿。直至儿子死了，他才后悔辞官。
王安石晚年回首往事时，他也许会因虚度年华而悔恨，或因碌碌无为而羞耻，他在临死的时候就能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——人和人斗。”
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